Съдържание
Романтичният период, настъпил между 1780 и 1850 г., възниква в разгара на голяма епоха на революция. Първата вълна на романтизма, училище на мисълта, характеризиращо този период, беше силно повлияно от духа на революцията и от идеала за "свобода, равенство и братство". С разочарованието както по отношение на терористичния режим на Френската революция, така и на Наполеон Бонапарт, романтизмът се обърна към критика на империализма, логиката и изкуствения материализъм на индустриалното общество.
"Свобода, равенство и братство" (Изображение на френския флаг от Андрю Бреден от Fotolia.com)
история
Въпреки че идеята за Френската революция повлия на началото на романтичното движение, нейната реалност постави романтиците срещу режима. Конфликтите между политическите фракции и провалите на революционното правителство предизвикаха период на прекомерно насилие, известен като "терор", в който непреклонната справедливост на Робеспиер потискаше и екзекутираше масово заподозрени в "врагове на народа". Около 40 000 души са били убити, а много селяни са били лъжливо обвинени в собствените си идеи, морал и мнения. След падането на Робеспиер през 1794 г., състоянието на война между фракциите не се е подобрило и е довело до нов бунт, който позволил на бившия революционен генерал Наполеон Бонапарт да стане държавен глава през 1799 г. Военните му екскурзии извън Франция продължи и разширяването на Франция доведе до опити за асимилация и смазване на съществуващи култури.
Френски войник (снимка на френския войник от Luisafer от Fotolia.com)
значение
Романтиците от революционния период приписват произхода на всички идеи, които не харесват на Просветителската мисъл, които поставят разума като общ фактор, обединяващ човечеството, насърчавайки логиката и науката за религиозното и мистичното. Нито едно от движенията не уважаваше предшествениците си: поддръжниците на Просвещението осъждаха църковното общество, точно както романтиците биха денонсирали обществото си въз основа на разума. Преследването на религиозните и насърчаването на разума в режима на терора на Робеспиер припомни революцията. Романтизмът наистина процъфтява, когато трябва да се изправи срещу враг.
Романтиците (идеален модел .. изображение от Saskia Massink от Fotolia.com)характер
Допреди романтиците преди френската революция подкрепиха идеите за политическа и социална промяна, романтиците от революционните години формираха твърда линия срещу демократичната вълна, която доведе до френския империализъм. Вместо да се фокусира върху общите аспекти на човека, романтиците празнуваха разнообразието на индивида и връщане към естественото и мистично. По принцип опитът да се избяга от жестокостта на реалността, да се съсредоточи върху природата и духа на човека, се е превърнал в не-практичен начин за описване и мислене на социални, икономически и политически въпроси. Идеята за истината извън разума и физическите сетива - на човешкия дух - беше в основата на национализма или колективния културен дух. Докато Наполеон работи за разширяването на френската империя и разпространението на френската култура, романтиците поставят стойност в индивидуалния дух на една нация, изразена чрез езика и културата, а не налагането на митници от чуждестранно лице, както французите.
видове
В творческата сфера романтизмът се появява като празник на емоции, средновековни традиции и класически идеали. Елементи на романтизма могат да бъдат открити в изкуството, литературата и музиката на времето, както и в политически или философски писания. В литературата романтизмът често се свързва с Уилям Уодсуърт и Самюел Тейлър Колридж, поети, които са участвали в пост-революционни утопични идеи и оценяват писмено използването на общия език. Лорд Байрон, Пърси Шели, Мери Шели и Джон Кийтс също са свързани с романтизма и възхода на готическия роман. В музиката Бетовен се възприема като идеал, а изкуството се обръща към героичните стилове на Уилям Блейк, Джон Констебъл и Дж. Търнър.
Бетовен (бетовен образ от Lennartz от Fotolia.com)вещи
Около 1820 г. ново поколение романтици връща критиките си на вълната на индустриализация и живота на града. 19-ти век на Запад се характеризира с интензивни социални конфликти и широко разпространена алчност, която не остава незабелязана от романтичното движение. Мисълта на Просвещението се възприемаше като студена, безчувствена и механична, както и индустриализацията на работата. Материализмът и индустриалната алчност сякаш се припокриват със социалната загриженост и други ценности, оценени от романтиците. Буржоазията беше силно критикувана заради очевидната липса на морал и добър вкус. В годините след Наполеон, романтиците се борят да създадат нова социална система, която да замени това, което те виждат като стар социален модел. Свободният обмен на идеи и изкуство позволява възхода на утопични социалисти и други критици, които са готови да работят за по-добро бъдеще.