Съдържание
Светата земя е място в Близкия изток, което обхваща голяма част от територията, която в момента е държавата Израел (но не непременно идентична с нейните граници) и за която се твърди изцяло или частично като свещена земя от различни авраамически религии, включително юдаизма, исляма , Християнството и бахаите. Светата земя, вместо да е модерна географска концепция, е поредица от места, базирани на събития, както исторически, така и религиозни, които се предполага, че са се случили там, заедно с духовното и политическо значение, вложено в тях от различни хора.
История - юдаизъм
Израелската земя и особено град Йерусалим са най-важните компоненти на юдаизма. Мнозина вярват, че евреите са били отведени от Бог в Ханаан, наричан още „Обетованата земя“, и че тази земя ще служи като дом след освобождението от робството от фараона от Египет. Йерусалим бил политическият и духовен център на древното еврейско царство. Това беше, по-специално, мястото на Храма, който беше най-светата точка на юдаизма, докато съществуваше. Малка част от историческия храм, Западната стена, все още стои в част от Йерусалим, наречена Храмовата планина, която е може би най-оспорваната зона в Светата земя.
История - християнство
В допълнение към вярата, че Светата земя е белязана като дом на „избрания“ от Бога, християните отдават значение на Йерусалим заради многото събития в повествованието за живота на Исус, които са се случили там. Това включва преследване на лихварите от Храма, когато като младеж посещава Йерусалим, както и събитията, завършили с разпятието. „Via Dolorosa“, възстановяването на пътя, по който Исус носеше кръста, е център на поклонение за християните. Значението на Светата земя за християните е началото на кръстоносните походи, поредица от завоевания, започнали през 1096 г., за да се освободи Светата земя от мюсюлманите, живели там.
История - ислям
Йерусалим е мястото на два важни мюсюлмански обекта, джамията ал-Акса, която се счита за третото най-свято място от исляма, тъй като казва, че Мохамед е отишъл там по време на ал-Исра вал-Мирадж (или „нощно пътешествие“) и също и Домо да Роча, светилище, построено на мястото, от което Мохамед се издигна на небето. Мюсюлманите също твърдят, че мястото е било важно за много от пророците му, включително Соломон и Исус.
Значимост
Евреите, които бяха разпръснати от Израел (наричан тогава Юдея) след завладяването му от вавилонците през първи век, винаги поддържаха връзката си със земята и движение за връщането им към нея (ционизъм) под ръководството Теодор Херцл започва да набира сила в края на XIX в. Според ООН е имало нарастване на еврейската миграция към тогавашното британско колониално парче Палестина в началото на 20 век, което допълнително се е увеличило още с нацисткото преследване. По-късно нова вълна от еврейски военни бежанци е настанена в района след Втората световна война. Населените там евреи влязоха в конфликт с арабите мюсюлмани и християни, които вече живееха в региона. Тези проблеми ескалират едва след основаването на настоящата държава Израел и войната през 1967 г., по време на която Израел анексира голяма част от палестинската територия.
Ефекти
Дълбоките и противоречиви връзки, както религиозни, така и политически, поддържат Светата земя потопена в конфликт. Храмовият хълм е може би най-спорното място в Светата земя, защото е заявено и от евреите, поради останките от основания там Храм и от мюсюлманите, заради светилището, известно като Домо да Педра, което се намира там. Въпреки че беше интернационализирана от ООН, когато пое политическата отговорност за територията през 1947 г., на пръв поглед неразрешен конфликт остава в основата на израелско-палестинските раздори, като лидери като Ехуд Омерт твърдят, че не може да се постигне мир без отстъпването на района. .
