Съдържание
В християнския свят има различни видове монаси. Някои от тях живееха в манастири с други монаси и главен игумен, който ги насочваше духовно. Други монаси са живели самотно, духовно съзерцание, и са изпълнявали своите свещени дела. Раннохристиянската църква не одобрява начина на живот на някои монаси и им дава специални имена, за да ги различава от благословените монаси.
Отшелници
Монасите отшелници са първите монаси в християнския свят, произхождащи от Санто Антао, през 3 век сл. Н. Е. Санто Антао е роден близо до Хераклеополис, на място, наречено Кома, в Египет. След като родителите му починаха и той наследи богатството си на 20-годишна възраст, той продаде притежанията си и се отдаде на духовно съзерцание и добри дела, за да последва примера, даден от Исус и апостолите. Примерът на Свети Антоний вдъхновява бъдещите християни да станат монаси отшелници.
Монасите отшелници са живели самотно, отдадени на духовни дейности, като молитва, пост и духовни писания. Повечето монаси-отшелници не водят живот на пълна изолация. Те се посетиха помежду си, за да обсъдят духовни въпроси и проведоха конференции, на които се събраха няколко монаси. За разлика от ценобитските монаси, които следваха указанията на абат, монасите-отшелници се стремяха да изпълняват заповедите, дадени им директно от Бог.
Чисто отшелник животът на практика е изчезнал, но монасите от Камадола продължават да го практикуват и днес. Филип Шелдрейк, редактор на "Нов Уестминстърски речник на християнската духовност", казва, че "камадолците следват правилото на св. Бенедикт, но те също имат корени в енегитата от преди бенедиктинците в Египет. Те следват" тройното благо "на самотата, причастие и мисия ".
Ценобити
Монасите ценобити живеят в атмосфера, подобна на тази на семейство в комплекс, управляван от игумен, който води духовното направление на манастира. Първата ценобитска общност възниква през 318 г. сл. Хр., Когато св. Пахомий основава манастир в Табениси, Египет. Когато той умира през 345 г. сл. Хр., Неговата общност се е развила, като е породила осем манастира и стотици монаси. Монасите в тези ценобитски манастири са били много автономни, определяли са своите часове за хранене и са организирали свои собствени бързи времена. Въпреки че ценобитските манастири са претърпели много промени през годините, особено с реформите на Свети Василий, те все още съществуват в света днес.
Сарабити
Сарабаите не принадлежат към централен манастир и се скитат от място на място. Понякога ходеха на малки групи от по двама или трима монаси. Те бяха широко критикувани от Църквата за пренебрегване на учението на Писанието и църковните доктрини, вместо това избраха свободата да създават своя собствена философия. Свети Йероним например се оплака, че не приемат напътствия от старейшините на Църквата и не се научиха как да преодолеят собствените си желания.
Сарабаитите са съществували едновременно с монасите отшелници и ценобитите, започвайки през 4 век сл. Н. Е. Те са следвали автономен монашески път за разлика от най-често срещаното монашество. Критиците от църквата наричаха тези монаси „сарабаитас“, а друг тип автономни монаси - „гировагос“.
Гировагос
Гировагос бяха друг тип християнски монаси, които се разхождаха от място на място. Гировагос прекарвал дни подред в различни манастири, където изпълнявал задачи като пост и молитва. Марибел Дитц, автор на книгата „Чудните монаси, девици и поклонници“, казва, че „жировагите са били лакомници, които са яли и пили до степен да повръщат храна“.
