Съдържание
Обицата на носа на вол е изображение, широко използвано в будизма, за да символизира пътя към просветлението. Поредица от гравюри, Os 10 Touros, използва образа на бик или вол като символ на господството на човека над собствения му ум. Пръстенът, който минава през носа на вола, е този, през който практикуващият прекарва въже и здраво запечатва вола - или ума. Запечатването на вола означава да се освободите от светските илюзии, с цел да освободите ума от мисли и да станете просветлени.
История
Символът на обицата на носа на вола идва от началото на дзен будизма в Китай. През това време е имало няколко артистични екзекуции с овчари и волове, с акцент върху обучението на вола през седлото с помощта на обицата. Образът на 10-те вола, или понякога 6, в дзен будизма е бил популярен през 1100-те години в Китай. 10-те гравиращи блока, наречени „Укротяване на дивия вол“, нарисувани от Дзен майстор Какуан, бяха добре познати. Изображенията следват овчар, който търси вола, намира го и накрая го опитомява. Какуан използва вола, за да илюстрира символично трансформацията на човешкото съзнание и търсенето на просветление чрез дзен будизма.
Поезията на Какуан описва образа. Пастирът и волът са показани последователно в широко и открито пространство, което може да се види като небето. Той пише за вола и надхвърля себе си: "Бичът, въжето, човекът и бикът - всичко става нищо. Това небе е толкова необятно, че нито едно съобщение не може да го оцапа." Какуан изглежда казва, че всичко е едно, че става нищо, просветление, което не може да бъде изразено с думи.
Философия
Джефри Шуген Арнолд, резидент професор в Дзен центъра на Ню Йорк, Храмът на Огнения лотос, обяснява символиката на вола на уебсайта на манастира Дзен планина: „10-те изображения на опитомяването на волове са друг начин за описване на живота на практикуващ от неговото влизане в пътя и края на вашето обучение. Когато започнем практиката, има неща, които не могат да се видят, които дори още не са в нашата вселена. Ние сме изложени на тях, но не ги чуваме, не ги виждаме. ще можем да видим, чуем и изживеем това, което винаги е било там, но никога не ни е било разкрито. Нещо се променя ".
Илюстрациите молят практикуващия будизма да види отвъд осезаемото към нематериалното. Завързвайки въжето около обицата на вола, овчарят първо успокоява ума му (вола), опитомявайки способността му да се движи в мълчание.
Поезия
Няколко стихотворения бяха вдъхновени от гравюрите на 10-те вола. Стиховете подчертават дългия път на дзен будизма към просветлението. Търсенето на вола изглежда безкрайна задача за начинаещия будист, точно както пътят към просветлението е дълъг и труден.
По-късно в поредицата стихове поетът намира вола и описва процеса на пробиване на носа му: „Аз тичам към теб и ти пробивам носа! / Той трепери и скача безумно / Но го храня, когато е гладен и давам вода когато почувствате жажда ". Стихотворението отразява момента, в който носът на вола е пробит като символ на съпротивата на ума.
Исторически период
Дзен изображенията на вол, прикрепен към дърво чрез въже и обица на носа, могат да датират още от третия век пр. Н. Е. Древните текстове вече свързват ума на вола и неговото опитомяване с целта на пълното съзнание.
Съображения
Будизмът е безшумно вътрешно пътешествие, медитация, която може да се води чрез изговорени мисли и образи, но на трансцендентност отвъд изречената дума. 10-те изображения на вола отразяват пътуването на всеки мъдрец към просветлението, като обицата на носа на вола е пленна точка в пътуването на дзен будиста.
